ISLAM LAMONGAN: AKULTURASI BUDAYA PESISIR-AGRARIS DALAM PERSPEKTIF FUNGSIONALISME STRUKTURAL
Abstract
Penelitian ini menganalisis dialektika antara nilai Islam dan tradisi lokal dalam membentuk identitas sosial masyarakat Lamongan. Fokus utama kajian ini mengacu pada dinamika pembauran antara ajaran agama yang bersifat transendental dengan praktik kebudayaan lokal yang tetap terjaga sebagai living tradition hingga saat ini. Kontribusi baru yang ditawarkan dalam penelitian ini berupa diskursus karakteristik Islam Lamongan yang lahir dari persilangan dua poros ekologi pesisir utara dan agraris pedalaman. Interaksi dua poros ini secara sosiologis membentuk pola keberagamaan yang distingtif-adaptif.
Dengan menggunakan metode sosio-historis melalui pendekatan kualitatif-deskriptif, data dalam penelitian ini dihimpun melalui studi dokumentasi naskah koheren yang bersumber dari data primer dan sekunder, serta dianalisis menggunakan teori fungsionalisme struktural Robert K. Merton. Teori ini diaplikasikan untuk mengungkap fungsi manifes dan fungsi laten di balik ketahanan tradisi lokal yang tetap eksis di tengah arus modernitas. Fokus kajian meliputi penelusuran peran dakwah kultural tokoh sentral Sunan Drajat dan Sunan Sendang Duwur, analisis artefak fisik ikonik, dan observasi digital terhadap praktik tradisi masyarakat Lamongan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa akulturasi Islam di Lamongan termanifestasikan secara harmonis melalui simbol artefak gapura bersayap, tradisi lisan Kentrung Sunan Drajat, Tari Mayang Madu, Tari Boran, kuliner warisan Sego Langgi, dan Sedekah Bumi. Temuan ini menegaskan bahwa praktik tersebut menjalankan fungsi manifes sebagai media spiritualitas dan fungsi laten sebagai fondasi utama dalam memperkuat solidaritas masyarakat. Implikasi penelitian ini tidak sekadar memperkaya khazanah living Islam di Indonesia, tetapi juga menyuguhkan model akulturasi budaya yang adaptif terhadap kearifan lokal (local wisdom) serta efektif dalam menjaga stabilitas sistem sosial dalam masyarakat multikultural modern.
References
ASTORI, A. K., & LIBRIANTI, E. O. I. (2020). DAKWAH KULTURAL: RELASI ISLAM DAN BUDAYA LOKAL. ATH THARIQ JURNAL DAKWAH DAN KOMUNIKASI, 3(2), 179. HTTPS://DOI.ORG/10.32332/ATH_THARIQ.V3I2.1548
AZZAHRAH, C. N., & ANJELLAILIYAH, E. N. (2025). FUNGSI DALAM TRADISI SEDEKAH BUMI DI DESA LUKREJO KECAMATAN LAMONGAN KABUPATEN LAMONGAN. INTEGRATIVE PERSPECTIVES OF SOCIAL AND SCIENCE JOURNAL (IPSSJ), 2(1). IPSSJ.COM IPPSJ2024@GMAIL.COM
BUNGO, S. (2014). PENDEKATAN DAKWAH KULTURAL DALAM MASYARAKAT PLURAL. JURNAL DAKWAH TABLIGH, 15(2).
DARLENIS, T. (2021). SENI PERTUNJUKAN SEBAGAI STRATEGI PENCITRAAN KOTA STUDI KASUS SOLO INTERNATIONAL PERFORMING ARTS (SIPA). LAKON, JURNAL PENGKAJIAN & PENCIPTAAN WAYANG, XVIII(1).
EATON, R. M. (2000). TEMPLE DESECRATION AND INDO-MUSLIM STATES. JOURNAL OF ISLAMIC STUDIES, 11(3), 283–319. HTTPS://DOI.ORG/10.1093/JIS/11.3.283
FAHRURROZI, F. (2017). MODEL-MODEL DAKWAH DI ERA KONTEMPORER: STRATEGI MERESTORASI UMAT MENUJU MODERASI DAN DERADIKALISASI (CETAKAN I, CETAKAN I). SANABIL (LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN PADA MASYARAKAT [LP2M] UIN MATARAM).
FARIHAH, I., & ISMANTO, I. (2018). DAKWAH KIAI PESISIRAN: AKTIVITAS DAKWAH PARA KIAI DI KABUPATEN LAMONGAN. ILMU DAKWAH: ACADEMIC JOURNAL FOR HOMILETIC STUDIES, 12(1), 46–60. HTTPS://DOI.ORG/10.15575/IDAJHS.V11I2.1907
FAUZIAH, U., & ZAMZAMI, R. (2024). PERAN H. AHMAD CHUSAIRI PADA SENI KENTRUNG SUNAN DRAJAT DI LAMONGAN TAHUN 1991- 2019. HISTORIOGRAPHY: JOURNAL OF INDONESIAN HISTORY AND EDUCATION, 4(1), HALAMAN 75-92.
GRIYA SHOFA, G. S. (2023, JULI 19). TARI BORAN GRUP | SEMINAR IAI CABANG LAMONGAN [VIDEO RECORDING]. HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=U1G8J4JXKEU&LIST=RDU1G8J4JXKEU&START_RADIO=1
HAFIDH, E. N. (2025). TARI BORAN SEBAGAI CERMINAN BUDAYA DAN KEHIDUPAN MASYARAKAT LAMONGAN. MALIKI INTERDISCIPLINARY JOURNAL (MIJ), 3(FEBRUARI). HTTP://URJ.UIN-MALANG.AC.ID/INDEX.PHP/MIJ/INDEX
HARTIANTI, A. N. T., & HALIM, A. (2025). SIMBOLISME INTEGRASI ISLAM DAN BUDAYA JAWA DALAM TRADISI NYADRAN: STUDI DI DESA NGAYUNG LAMONGAN. 2(4).
HEFNER, R. W. (ED.). (2000). CIVIL ISLAM: MUSLIMS AND DEMOCRATIZATION IN INDONESIA. PRINCETON UNIVERSITY PRESS.
HIRZI, M. H., ABIDA, R. F., RAHMAT, & BR SIREGAR, W. Z. (2025). MAKANAN RITUAL DAN MAKNA SIMBOLIKNYA: ANALISIS TRADISI KULINER SEGO LANGGI DI LAMONGAN, INDONESIA: RITUAL MEALS AND ITS SYMBOLIC MEANING: ANALYSES OF CULINARY TRADITION SEGO LANGGI IN LAMONGAN, INDONESIA. AL-ADABIYA: JURNAL KEBUDAYAAN DAN KEAGAMAAN, 20(2), 135–156. HTTPS://DOI.ORG/10.37680/ADABIYA.V20I2.7220
HS, M. (2014). ISLAM, BUDAYA INDONESIA, DAN POSISI KAJIAN ISLAM DI PERGURUAN TINGGI ISLAM. KHAZANAH: JURNAL STUDI ISLAM DAN HUMANIORA, 12(1). HTTPS://DOI.ORG/10.18592/KHAZANAH.V12I1.298
HUSAIN, S. B., BASUNDORO, P., KASUMA, G., ROSYID, I., PERKASA, A., MURYADI, M., SETIJOWATI, A., DEVI, S., & PRATAMA, A. R. (2017). SEJARAH LAMONGAN DARI MASA KE MASA. AIRLANGGAN UNIVERSITY PRESS.
IRMAWATI, F. A. L., RIZQI, S. N., AINI, R. U., & SETYAWAN, B. W. (2025). KAJIAN ETNOSAINS TRADISI SEDEKAH BUMI DI DESA SONOADI LAMONGAN DAN MANFAATNYA TERHADAP LINGKUNGAN ALAM SEKITAR: INDONESIA. LITERASI : JURNAL KAJIAN KEISLAMAN MULTI-PERSPEKTIF, 5(2), 14–33. HTTPS://DOI.ORG/10.22515/LITERASI.V5I2.7209
IRSYADAH, N. (2022). TRANSFORMASI SOSIAL KEAGAMAAN MASYARAKAT MUSLIM LAMONGAN TAHUN 1990-2017: RELIGIOUS SOCIAL TRANSFORMATION OF LAMONGAN MUSLIM COMMUNITY IN 1990-2017. JOURNAL OF ISLAMIC HISTORY, 2(1), 25–47. HTTPS://DOI.ORG/10.53088/JIH.V2I1.192
JANNAH, N. (2021, JANUARI 19). NILAI KEISLAMAN DALAM TARI MAYANG MADU PADA MASYARAKAT LAMONGAN. KUMPARAN. HTTPS://KUMPARAN.COM/NURUL-J/NILAI-KEISLAMAN-DALAM-TARI-MAYANG-MADU-PADA-MASYARAKAT-LAMONGAN-1V0HFDWB60E/FULL
KERSTEN, C. (2015). ISLAM IN INDONESIA: THE CONTEST FOR SOCIETY, IDEAS AND VALUES. OXFORD UNIVERSITY PRESS.
KRISTINA, B., SRIJAYA, I. W., & ZURAIDAH, Z. (2023). ESTETIKA ORNAMEN MAKAM DI KOMPLEKS MAKAM SENDANG DUWUR, PACIRAN, KABUPATEN LAMONGAN, JAWA TIMUR: KAJIAN VARIASI, FUNGSI DAN MAKNA. ULIL ALBAB : JURNAL ILMIAH MULTIDISIPLIN, 2(10).
MCGUIRE, M. B. (2008). LIVED RELIGION. OXFORD UNIVERSITY PRESS. HTTPS://DOI.ORG/10.1093/ACPROF:OSO/9780195172621.001.0001
METCALF, B. D. (1996). MAKING MUSLIM SPACE IN NORTH AMERICA AND EUROPE (1ST ED). UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS.
METRO TV JATIM, M. T. J. (SUTRADARA). (2025). TRADISI UNIK SEDEKAH BUMI, WARGA LAMONGAN ARAK TUMPENG RAKSASA [SIARAN]. HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=RUMIFHNLEN4
MUJANAH, S., & SUMIATI, S. (2025). REVITALISASI WISATA RELIGI LAMONGAN MELALUI LITERASI DIGITAL DAN PENYUSUNAN NARASI BUDAYA ISLAM NUSANTARA. SEMERU: JURNAL PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT, 206–213. HTTPS://DOI.ORG/10.55499/SEMERU.V2I1.1550
MULYA, F. I. N., & ALRIANINGRUM, S. (2020). KAJIAN HISTORIS: TARI MAYANG MADU SEBAGAI KESENIAN KHAS KABUPATEN LAMONGAN TAHUN 2005-. AVATARA, E-JOURNAL PENDIDIKAN SEJARAH.
MUNAWAROH, M. (2023). TRADISI KHATAMAN AL-QUR’AN BAGI PENGANTIN KHITAN DI DESA BANJARMADU KECAMATAN KARANGGENENG KABUPATEN LAMONGAN. DAR EL ILMI: JURNAL KEAGAMAAN, PENDIDIKAN DAN HUMANIORA, 10(2).
NHP FILM, N. F. (2025). SEGO LANGGI SENDAGDHUWUR LAMONGAN [VIDEO RECORDING]. HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=IKLF4NYZ6V0
NURDIN, A. (2020). BUDAYA ISLAM NELAYAN PESISIR UTARA LAMONGAN JAWA TIMUR. IBDA` : JURNAL KAJIAN ISLAM DAN BUDAYA, 18(1), 118–138. HTTPS://DOI.ORG/10.24090/IBDA.V18I1.3359
PUPUTVIO, P. (2022). TARI MAYANG MADU LAMONGAN JAWA TIMUR - SDN KELORARUM 2 [VIDEO RECORDING]. HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=II0DAENADUA&T=158S
RAHMAH, N. F., & ANSHORI, I. (2023). MENGKAJI MAKNA SOSIOLOGI BUDAYA MENURUT PERSPEKTIF ISLAM BESERTA TEORI-TEORINYA.
RAHO, B. (2021). TEORI SOSIOLOGI MODERN: CET. 2 – MAUMERE [140 X 210 MM]. PENERBIT LEDALERO ANGGOTA IKAPI SEMINARI TINGGI SANTO PAULUS LEDALERO. (ORIGINAL WORK PUBLISHED PENERBIT LEDALERO ANGGOTA IKAPI SEMINARI TINGGI SANTO PAULUS LEDALERO)
ROSYADA, Y. A. (2021). THE HISTORY OF ISLAMIC VALUES INTERNALIZATION IN ENHANCING NATIONAL MORALITY IN INDONESIA. ISLAH: JOURNAL OF ISLAMIC LITERATURE AND HISTORY, 2(2), 145–161. HTTPS://DOI.ORG/10.18326/ISLAH.V2I2.145-161
SETIAWAN, D. E., & STEVANUS, K. (2023). SIGNIFICANCE OF ISLAM NUSANTARA VALUES IN AN INDONESIAN MULTICULTURAL SOCIETY. JOURNAL OF AL-TAMADDUN, 18(1), 203–214. HTTPS://DOI.ORG/10.22452/JAT.VOL18NO1.17
STAUSBERG, M. (2009). THE STUDY OF RELIGION(S) IN WESTERN EUROPE III: FURTHER DEVELOPMENTS AFTER WORLD WAR II. RELIGION, 39(3), 261–282. HTTPS://DOI.ORG/10.1016/J.RELIGION.2009.06.001
SUGIANTO, E. (2014). KENTRUNG, SENI DAKWAH TRADISIONAL JAWA TIMURAN [VIDEO RECORDING]. HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=EIAZXVP2TEA
SUJARNO, S., ARIANI, C., MUNAWAROH, S., & SUYAMI, S. (2003). SENI PERTUNJUKAN TRADISIONAL: NILAI, FUNGSI DAN TANTANGANNYA. BALAI KAJIAN SEJARAH DAN NILAI TRADISIONAL YOGYAKARTA DEPUTI BIDANG PELESTARIAN DAN PENGEMBANGAN KEBUDAYAAN KEMENTERIAN KEBUDAYAAN DAN PARIWISATA.
SULIANTA, F. (2021). NETNOGRAFI: METODE PENELITIAN ETNOGRAFI DIGITAL PADA MASYARAKAT MODERN. ANDI (ANDI OFFSET).
SURYADMAJA, G., & SAEARANI, M. F. T. (2025). STUDI ESTETIKA SENI PERTUNJUKAN DI ERA GLOBAL. CANTATA DEO: JURNAL MUSIK DAN SENI, 3(1), 71–86. HTTPS://DOI.ORG/10.69748/JMCD.V3I1.339
SUYATNO, A. F., & AYUNDASARI, L. (2021). SUNAN SENDANG DUWUR: JEJAK PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI PESISIR KABUPATEN LAMONGAN. JURNAL INTEGRASI DAN HARMONI INOVATIF ILMU-ILMU SOSIAL (JIHI3S), 1(6), 695–702. HTTPS://DOI.ORG/10.17977/UM063V1I6P695-702
TARUMINGKENG, R. C. (2024). NETNOGRAFI: MEMAHAMI BUDAYA DIGITAL DI ERA TEKNOLOGI. RUDYCT E-PRESS.
WERBNER, P. (2003). PILGRIMS OF LOVE THE ANTHROPOLOGY OF A GLOBAL SUFI CULT (1. PUBL.) [22 CM]. BLOOMINGTON : INDIANA UNIVERSITY PRESS, 2003. (ORIGINAL WORK PUBLISHED INDIANA UNIV. PRESS)
WIDUATIE, MRR. R. E., & HANDAYANI, S. A. (2024). LAMONGAN IN THE DYNAMICS OF MARITIME CULTURE AND ISLAM ON THE NORTH COAST OF JAVA. ARIF: JURNAL SASTRA DAN KEARIFAN LOKAL, 4(1). WEBSITE: HTTP://JOURNAL.UNJ.AC.ID/UNJ/INDEX.PHP/ARIF/INDEX
WOODWARD, M. (2011). JAVA, INDONESIA AND ISLAM. SPRINGER NETHERLANDS. HTTPS://DOI.ORG/10.1007/978-94-007-0056-7
ZUHRI, Z. (2018). LIVING ISLAM: APA DAN MAU KE MANA? LIVING ISLAM: JOURNAL OF ISLAMIC DISCOURSES, 1(1). WEBSITE: HTTP://EJOURNAL.UIN-SUKA.AC.ID/USHULUDDIN/LI
Copyright (c) 2026 PUSAKA
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
.png)
.png)
